Бхуджангини-мудра, прогоняющая старость и смерть

В своих экспериментах с телом нашла необходимое положение шеи и глотки. Думала, как назвать - вспомнилась змея. А заглянув в «первоисточники»  поняла, что название придумали задолго до меня))).

Гхерада-самхита описывает так бхуджангини-мудру:

3.92. Вытянув (расширив) рот вперёд, пей воздух через глотку. Это Бхуджангини (“змеиная”) Мудра, прогоняющая старость и смерть.

3.93. Этой Мудрой быстро устраняются все болезни живота, какие только существуют, - в особенности несварение желудка.

Ряд авторов трактуют её дословно:  Попытайтесь пить воздух ртом и, глотая, направлять его в желудок. Делайте серии глотков, как будто вы пьете воду. Наполните желудок как можно больше, ненадолго задержите воздух внутри, а затем вытолкните его с помощью отрыжки. 

На мой взгляд, мистические тексты, к коим отношу и Гхерада-самхиту, весьма метафоричны. Как передать (телесный) опыт, тем более если тебе неизвестны названия анатомических структур – мышц, костей, нервов? Скорее всего – сравнишь с чем-то знакомым и понятным окружающим. Змей в Индии достаточно, и как змея поедает добычу, видели если не все, то многие. Змея глотает свою добычу целиком, расширяя глотку, опуская гортань («дыхательное горло») и как бы надевая себя на добычу.

Попробуйте зевнуть. Что происходит? Глотка расширяется, нёбо приподнимается, корень языка и гортань напротив опускаются, голова чуть запрокидывается назад, шея вытягивается вперёд. Суть выполнения бхуджангини-мудры в расширении глотки, формировании состояния предзевка. Удержание такого положения и есть описываемая мудра. Стенки глотки имеют большое число воспринимающих "датчиков"-рецепторов языкоглоточного и блуждающего нервов. При растяжении глотки активизируется желудочно-кишечный тракт, усиливается секреция желудочного сока (благодаря работе блуждающего нерва). Чрезмерное растяжение глотки  вызывает рефлекторное сокращение и опускание диафрагмы (почти в тадаги-мудру))), возможно появление отрыжки и рвотного рефлекса. Как и обещает Гхерада-самхита - с несварением желудка можем справиться.

Глотка формируется поперечно-полосатыми мышцами. Т.е. ими можно сознательно управлять. Есть констрикторы (сжиматели) глотки и подниматели глотки - горизонтально и вертикально расположенные мышечные волокна. Мы заставляем их сократиться, укорачиваясь, при выполнении шипящего дыхания (см. статью Е.Ахромеевой «Некоторые эффекты Уджайи ("змеиное дыхание"), или расслабление после победы"»). Противоположный подход – сокращение на удлинении – происходит при зевке или в бхуджангини-мудре. 

На мой взгляд, практики йоги весьма прагматичны. Т.е. под конкретные задачи. Понимание механизмов действия позволяет подходить к оздоровительным или развивающим практикам осознанно, с чётким пониманием цели, метода и ожидаемого результата воздействия. Соответственно стоит «усердствовать» в практике мудр, асан тех, которые научат работать слабые мышцы, придадут телу непривычное положение, активизируют эмоции «зажатые» в мышцах. Собственно, нужные лично тебе практики можно узнать по сложности, непривычности выполнения и яркой эмоциональной реакции.

Превалирование  работы одних мышц выключает из работы другие. Или что бывает чаще – выпавшая по какой-то причине работа одной мышцы – ляжет нагрузкой на другую. В итоге появится мышечная асимметрия. Примером может послужить профессиональная деформация тела. В случае с вокальной практикой – есть опасность привычно широкой глотки, которая проявится как минимумом храпом. «Истина» (баланс) по середине. В ритмичном поочерёдном сокращении мышц антагонистов, чередовании укорочения и удлинения мышц. Так, вдоховое положение глотки – широкое, опущенное вниз. Выдоховое положение глотки – узкое, подтянутое вверх. По сути это часть более глобального процесса – эфирного дыхания. И тема отдельной статьи.

P.S. Возвращаясь, к бхуджангини-мудре.  Отдельный аспект её применения в вокальной практике. Этот прикладной аспект тщательно проработан в фониатрии (наука исследующая звук, пение). Залогом «голоса Каруззо» является освоение двух практик (это недостаточный минимум))) – тадаги-мудры и бхуджангини-мудры.  Для формирования красивого глубокого голоса учителя вокала предлагают опереться на диафрагму, расширить глотку и «лить» звук.

Знакомимся - тадаги-мудра

Как думаете, чем вокальное исскуство может быть интересно йогину?

Вновь о диафрагме.

Напомню – это  мышца, разделяющая грудную и брюшную полости, от её работоспособности зависит состояние органов над и под ней. Метафорически говоря, разделяет тело на верх и низ, она же их и объединяет посредством своего движения. Подробнее в моей статье "В фокусе внимания - диафрагма". 

Так же как другие мышцы – при концентрическом сокращении места её прикрепления сближаются, она уплощается. Есть ещё другой  вид мышечного сокращения – эксцентрический, когда места прикрепления мышцы удаляются друг от друга. И диафрагма активно двигается вверх, увеличивая купол. В первом случае объём грудной клетки увеличивается - происходит вдох, во втором - уменьшается - происходит выдох.

Итак, что в арсенале йоги есть для работы с этой мышцей?

Во-первых, полное йоговское дыхание (о нём подробнее в указанной выше статье). Пожалуй, это  идеальная модель работы диафрагмы – чередование сокращения (концентрического) и расслабления мышечных волокон, т.е.: укорочение мышцы – возвращение к исходной длине.  

Во-вторых, практика концентрического (укорочивающего) сокращения этой мышцы  - это сознательное удержание диафрагмы в положении вдоха.  Она задерживается  в опущенном  состоянии раздвигания нижних рёбер («натянутый батут») и опускается чуть ниже, как в варианте "натуживания". Состояние знакомое рожавшим женщинам  и всем, пережившим борьбу с запором). На мой взгляд,  «Гхерада-самхита» описывает практику как тадаги-мудру.

3.61. Сидя в Пасчимоттанасане, сделай живот полным, как пруд: это великая Тадаги-мудра («печать пруда»), прогоняющая старость и смерть.

В-третьих, практика расслабления диафрагмы и эксцентрического (удлиняющего) её сокращения за счёт активной работы мышц пресса  – это уддияна бандха. Диафрагма удерживается в состоянии выдоха - максимально верхнем положении.

3.10. Подтяни живот — выше и ниже пупка — к спине. Этим великая птица (Прана) влетает в Сушумну и дви­жется теперь только там. Практикующий Уддиана-бандху побеждает смерть. /Гхерада-самхита/

С этой точки зрения, кумбхака (задержка на вдохе) может выполняться в двух вариантах

1.     С высоким стоянием диафрагмы – с уддияна-бандхой

2.     С низким стоянием диафрагмы – с тадаги-мудрой.

В первом случае акцент на увеличении внутригрудного даления, мягкое воздействие на межрёберные мышцы, тренирующее влияние на сердечно-сосудистую и лёгочную системы. Подробнее см."Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика" Сафронова А.Г. (стр.78).

Во втором – увеличение внутрибрюшного давления, активное давление диафрагмы на печень и расширение нижней полой вены увеличивают отток венозной крови от нижней части тела, увеличивается венозный возврат к сердцу и объём крови проходящий через лёгкие,  активно увеличивается процесс газообмена.

Второй вариант кумбхаки (не забываем мулабандху и джаланадхарабандху) показан при застойных явлениях в малом тазу – заболевания репродуктивных органов, варикоз нижних конечностей, застойные заболевания жкт.

Думаю, под наши задачи будет интересно парадоксальное дыхание, которое используют вокалисты. Для получение красивого «летящего» звука используется «опора на диафрагму», последняя по выполнению весьма похожа на тадаги-мудру. На вдохе – диафрагма работает как в классике (пйд))), на выдохе удерживается в опущенном положении, "запечатывая" брюшную полость.

 Споём? Звук А, например. Сделайте вдох (расширяем нижние рёбра, опускаем диафрагму, опираясь на диафрагму поднимаем рёбра). Удерживайте диафрагму и с выдохом поём «А», при этом силу воздуха можно регулировать нижним прессом. И рефлексируем...

Несколько слов о краниосакральной терапии.

Несколько слов о краниосакральной терапии.

В своих поисках забрела  в эту отрасль познания. 

Возможно из курса школьной анатомии помните, что череп состоит из отдельных костей, опеределённым образом соединённых между собой. Соединения называются швами. Подвижность костей в швах относительно друг друга сохраняется, это доли миллиметра, но, тем не менее, она есть. Собственно, исследует это явление краниальная остеопатия и краниосакральная терапия (немного разные точки приложения у каждой – первая сосредотачивает внимание на костях черепа, вторая – твёрдой мозговой оболочке, так называемых мембранах, которые разделяют правое и левое полушарие, головной мозг и мозжечок).

С определённым ритмом кости черепа «раздвигаются» ( не забываем - доли миллиметра), как бы увеличивая внутричерепной объём, и затем возвращаются, соответственно уменьшая объём.  Проблематично определить это движение инструментально (хотя в англоязычной литературе есть исследования с использованием МРТ головного мозга), но ручками почувствовать его можно. Много споров, что это такое, в чём причина. Официальная медицина скептически смотрит на данный вопрос. На мой взгляд, точка преткновения и состоит в том, что традиционная медицина занимается преимуществено физической составляющей человека. Остеопатия смотрит на человека шире,  как минимум, учитывая и его эфирную составляющую. И место приложения остеопата и краниосакрального терапевта – эфирное тело. К слову, крылатое выражение Галена (1 век н.э.) "Хороший врач должен быть философом" раздвигает рамки материалистического взгляда на человека)))

Ритмичное изменение объёма черепа – частный случай более масштабного явления. Я назвала это явление эфирным дыханием.  Ритмично происходит расширение эфирика (эфирный вдох), затем объём уменьшается (эфирный выдох). Этот ритм отличается от дыхательного, сердечного. Наблюдать (ручками – пропальпировать)  можно на всех участках тела. С определённой закономерностью отдельные части тела движутся друг относительно друга (в частности – краниосакральное движение - череп (от лат. cranium) - крестец (от лат. sacrum); диафрагмы тела (грудобрюшная, тазовая и др.); внутренние органы).

Занятие йогой влияет на ритм, амплитуду, симметричность эфирного дыхания. Работая с мышечной – скелетной системой в асанах, мы имеем возможность «дотянуться» и до черепушки. Дисфункции костей черепа (малая подвижность отдельных сочленений, несимметричность движения) находит подтверждение в мышечной ассиметрии на теле. 

Чем восхищаёт меня йога – на все случаи есть решения)))) В йоге, на мой взгляд, есть способ работы непосредственно с краниальной системой (череп и мембраны). Это вибрационные техники – брамари, мантры, некоторые виды пранаям. Собственно асаны также имеют влияние на эту систему. Единственный ньюанс, каждая из этих практик имеет конкретные  точки приложения и «показания».  Собственно здесь мы и упираемся в необходимость понимания и осознания того, что делаем со своим телом.

PS.  Такая вот оккультная анатомия. (оккультный - от лат.оccultus скрытый, тайный; анатомия - от греч. anatome рассечение, наука о строении организма).

Тело как указатель пути

Человек с рождения обладает огромным сокровищем, кладезем загадок и тайн, сборником идеальных инженерных решений, механизмом с кпд в 200% (в чрезвычайных обстоятельствах),  инструментом наслаждения и познания. Я о теле. Человеческом теле. Том, которое мы привыкли одевать, кормить, иногда лечить, «мочить», собственно выберите свой вариант отношения к нему. А ещё, с ним прикольно дружить и его познавать. Познавать законы его организации и взаимодействия отдельных частей друг с другом. Занимательно, чем больше погружаешься в исследование, тем больше понимаешь степень своего незнания. И тем больше манит к себе это море неизвестного – законы нашего тела.

В человеческом теле действует чётко отлаженный механизм соблюдения «причины-следствия». И что забавно, далеко не всегда причина очевидна. Маленький пример – весьма частая жалоба на ощущение дискомфорта в зоне плечей, затылка, подкрепляется мышечным напряжением в этой зоне, и массаж принесёт облегчение. Но, не надолго. Т.к. скорее всего это место -«работяга» (зона излюбленной компенсации), и при каждом шаге, повороте, подъёме руки  включается в работу, даже раньше остальных. Соответственно и устаёт раньше. Как в известном фильме – «кто на мясокомбинат – я, кто на цементный завод – я! Только этот я ещё и успевает на все объекты))). И что имеем на выходе? Привычную усталость в этой зоне тела, некое привычное эмоциональное состояние, некий привычный стереотип поведения.  Пожалуй, с  этих первых шагов понимания и может начаться осознанное изучение-познание тела. А болезненный симптом – тем указателем, который покажет направление твоего поиска и изменения.